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日本庭園の歴史話は、いよいよ現代へ。----------------------... [ 続きを読む ]

日本庭園の歴史話は、いよいよ現代へ。
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ピエール：
前回までで、明治時代までの庭園の歴史について学んだね。
その後はどうなったのかな？

リンコ：
その後は、明治時代に確立された
自然風景的な庭園様式を引き続き継承しているのが現状。
そんな中で、革新的な存在となったのが重森三玲だよ。

ピエール：
おー、ミレー！
最初に教えてもらったね。

台風の襲来によって破壊された京都の庭園を目の当たりにした三玲は
「これじゃいかん」と全国の庭園の実測調査を始め、
その結果を26冊もの本（『日本庭園史図鑑』）にまとめたんだよね。

リンコ：
その調査を通して、庭園における石組の重要さに気づいたそうだよ。

ピエール：
どういうこと？

リンコ：
植物は大きくなったり、枯れたり、砂の模様や背景の景色も変化したりするけれども、
どーんと構えた大きな石組は台風が来ようとも地震が起きようとも
そう簡単には崩れないでしょ。

ピエール：
そういわれたらそうだね！

リンコ：
だから、はるか昔に作られた庭園も
石組だけは変わっていない可能性が高いわけ。
庭園を鑑賞するときは、庭園の骨組みともいえる石組に注目するといいかもね。

ピエール：
そっかー。ただ漠然とみるだけでなく
そういうところに注目できると、今よりもっと庭園が楽しくなるね。

ところで、日本には重森三玲の他にも有名な作庭家っているのかな？
もっと知りたくなってきたよ。

リンコ：
もちろん。
じゃあ次回からは代表的な作庭家について話していくね。

ピエール：
やった！楽しみにしてるよ。
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今日は、明治時代の庭園の話です。------------------------... [ 続きを読む ]

今日は、明治時代の庭園の話です。

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リンコ：
さぁ、今日は
明治時代の庭園についてね。
いままでのように先進的だったり、とがったりしたデザインではなく
自然風景をそのまま再現したようなものが中心だよ。

そして、そんな庭園につきものなのが、借景（しゃっけい）。

ピエール：
ハイハイ！ピエールそれ覚えてるよ！
庭園の外の風景を、庭を形成する背景として取り込むことを借景というんでしょう？

リンコ：
トレビアン！よく覚えてたわねピエール。
鎌倉時代や室町時代にも、背景をまったく意識しなかったわけではないのだけれど、
どちらかというと、庭園空間だけで完結したものが多かったの。
それが明治時代には、背景の景色を取り込むことを前提とした庭園が多く作られたのよ。

だから、庭園そのものの魅力という面では、
今までの時代よりも劣る、という考え方もできるわね。

ピエール：
それでも見ごたえのある庭はあるんでしょ？

リンコ：
もちろん。
京都だったら、小川治兵衛（おがわじへえ）の作った庭がたくさん残ってるよ。

ピエール：
明治時代を代表する作庭家だね！

リンコ：
平安神宮の庭園や、無鄰庵がその代表作ね。
この時代の庭は、景色を楽しみながらゆったりとした気持ちで散策したいね。

ピエール：
無鄰庵は前に一度リンコと行ったよね。
そういえばすごく穏やかで、悠々とした庭園だったなぁ。

リンコ：
なんだかまた行きたくなっちゃったわね。
季節によって表情も違うはずだし、また一緒にいきましょうね。

ピエール：
その頃には、きっとぼくがガイド役ができるくらいになってるよ。

リンコ：
本当？じゃあますます楽しみね。
期待してるわよ、ピエール。

ピエール：
まかせておいて！
じゃあまた明日ね、リンコ！

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日本庭園の歴史話。今日は江戸時代です。---------------------... [ 続きを読む ]

日本庭園の歴史話。今日は江戸時代です。
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リンコ：
ボンジュール、ピエール。
今日は
江戸時代の庭園についてお話するわよ。

ピエール：
ボンジュール、リンコ。
いよいよ江戸時代かぁ、だいぶ現代に近づいてきたね！
江戸時代といえば文化がおおいに発達した時代だもんね。
庭の文化も発達したのかな？

リンコ：
そう。江戸時代には、これまでにないほどの長期政権が続いたため、
さまざまな庭園形態が生まれたのよ。

庭園文化における江戸時代の特徴的なできごととしては、
大名庭園と茶道の成立とともに生まれた露地の確立が挙げられるかな。

そして、一般庶民が庭を持つようになったのもこの時代から。
といっても、りっぱな庭を持つことができたのは一部の豪商だけだけどね。

ピエール：
それでもこれまでのことを考えれば大きな変化だよね。
その変化ががどんな風に庭園に影響したんだろう？

リンコ：
庭のデザインとしては、桃山時代の豪華絢爛さを受け継いでいるんだけど、
江戸中期からは自然風景をそのまま取り込む作風の庭園が現れてくるのよ。

これは茶室への通路として発展した露地の
自然風景主義的な考え方が大きく影響しているわ。
そして、一般庶民の町家に庭が作られるようになり、
限られた空間の中で露地的な考え方を導入した
壺庭（坪庭）というものが発達したよ。

ピエール：
京都の町家によく見られるものだね！

リンコ：
その通り。
燈籠をおいたり、つくばいを組んだりというのは、
この露地の考え方に習ったものなの。

つくばいっていうのは、石の手水鉢のこと。
お茶席に招いた客が手を洗うときにつくばうことからこの名がついたんだよ。


ピエール：
そうだったんだ。
日本庭園に燈籠やつくばいがあるのを何気なく見ていたけど、
茶道の影響から置かれるようになったんだね。

リンコ：
茶道っていうのは総合芸術で
ただお茶を飲むだけでなく、その環境、つまり
器や部屋のしつらえ、お菓子や食事、着物、花とすべての美を追求していったからね。
その中のひとつに庭園があるの。

だから、日本の今の文化というのは
茶道なくしてはありえなかったと思うわ。

ピエール：
茶道が奥深く、極めるのが難しいのはだからなんだね。
ピエールは庭園のことは少しわかってきたけど
華道や骨董のことはさっぱりだもん。

リンコ：
そうね、すごく奥が深いと思うわ。
だからまずは寄り道せず、庭園について学びましょう！
次はいよいよ明治時代よ。

ピエール：
了解！楽しみにしているよ。
またねリンコ。

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日本庭園の歴史話。今日は桃山時代です。---------------------... [ 続きを読む ]

日本庭園の歴史話。今日は桃山時代です。
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リンコ：
昨日はあれから南禅寺に行けたのピエール？

ピエール：
それが…ついた時にはもう閉門の時間だったんだ。
京都のお寺って閉まるのすごく早いよね（涙）

リンコ：
そ…そうなの。それは残念だったわね。

じゃあ気を取り直して、今日は桃山時代の話をするわ。
桃山時代の庭園はそれまでのスタイルをふまえつつ
桃山時代らしく、豪華絢爛で力強いものになっていったよ。

庭園内に見られる石組はわかりやすいものに。
例えば、鶴ならより鶴らしく、亀なら亀らしく具象化されるようになってきたの。

ピエール：
精神性を重んじ、抽象的だった室町時代の枯山水様式とは
そこがちょっと違ってきたのかな。

リンコ：
そうね。
あと、室町時代よりもさらに大きな石を使用した庭が多く、
よりダイナミックな印象に。

ピエール：
見ごたえありそう！

リンコ：
あと、桃山時代には千利休によって茶庭（ちゃにわ※別名･露地（ろじ））が確立されたよ。
これによって燈籠（とうろう）や手水鉢（ちょうずばち）のような石造品が庭園内に入ってくるんだ。

それまでは、燈籠は寺社における献灯が目的であったために
庭園にとってはまったく必要がなかったもの。

利休などがその美しさをたたえて積極的に庭に持ち込んだのね。

ピエール：
そうなんだ！
豪華さがもてはやされるのと同時に
侘びさびという美意識も発展していったなんておもしろいね。

そういえば、豊臣秀吉もすごく派手好きな一方で
茶の湯にも傾倒していたんだもんね。
相反するものが共存する、まるで人間の自己のようじゃないか。
そう思わない？リンコ。

リンコ：
なんだか急に哲学的ね、ピエール。

ピエール：
ノン、フランス人であるぼくは決して
哲学的なんじゃない、ロマンチックなんだよリンコ。

それはそうと、この時期の庭は京都だったらどこで見られるの？

リンコ：
そうねぇ、二条城二の丸庭園や
妙心寺退蔵院庭園が見ごたえあるかな。

ピエール：
どっちもすぐ行けるとことだね！
よーし行ってみようっと。
新たな情報が手に入って、ちょっと元気が出たよ！
メルシー、リンコ！

リンコ：
どういたしまして。
大事な友人が元気になってよかったわ。
じゃぁ次は江戸時代ね。

ピエール：
セ･ボン！またね。

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日本庭園の歴史話。今日は室町時代です。---------------------... [ 続きを読む ]

日本庭園の歴史話。今日は室町時代です。
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リンコ：
さぁピエール、今日は室町時代よ。

文化の発展の影には宗教があり、っていうのは前にも話したわよね。
室町時代は禅宗が発達したのは知ってる？

ピエール：
もちろん！
禅は僕の国でもちょっとしたブームだよ。
当時、僧だけでなく武士や茶人に厚く信仰されたんでしょ？

リンコ：
そう。だから、庭園にもこれまでの庭園にはなかった
禅の精神が必要になってきたわけ。

平安時代や鎌倉時代にもてはやされた華美で大がかりな庭園にかわって
小さな空間でも高い精神性をもった庭園がさかんに作られるようになったのよ。

ピエール：
もしかしたらもしかして…
いよいよ枯山水の登場だね！

リンコ：
そう！このレクチャーが始まるきっかけにもなった枯山水は
この頃生まれたものなの。

水を使わず、石や砂などで山水のみならず、
鶴や亀なども表現されたんだよ。

ちなみに中国の庭園には鶴の表現をした石などはなく、
日本独自の技術や表現方法がこの時期に大きく飛躍したことがわかるわ。

ピエール：
わー、そうなんだ！
他国の文化を柔軟に取り入れて、自国のものに昇華させるのは
日本人の得意とするところだよね。
ぼく、日本のそういうところ大好きなんだ。

あー、ピエールも鶴や亀が表現された庭、見てみたい！
リンコ、どこか教えてよ！すぐにでも見に行きたい!!

リンコ：
ピエールは相変わらずせっかちね、ちょっと落ち着いて（笑）

すぐにでもっていうなら、やっぱり京都市内よね。
それなら南禅寺の塔頭・金地院がいいと思うわ。
小堀遠州が作った枯山水の庭は
「鶴亀の庭」と呼ばれ、木と石で鶴と亀が表現されているよ。

三代将軍家光を招くために作ったんだって。

ピエール：
よーし、さっそく行ってみようっと。
じゃあまたねリンコ！

リンコ：
本当にせっかちね（笑）
ピエール、次は桃山時代よ！

ピエール：
セ･ボン！またね。

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太古の昔から始まったリンコのレクチャーもいよいよ鎌倉時代までやってきました。--... [ 続きを読む ]

太古の昔から始まったリンコのレクチャーも
いよいよ鎌倉時代までやってきました。
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リンコ：
今日は鎌倉時代の庭園について。
鎌倉時代は、日本庭園の確立期！

平安末期に書かれたと伝えられる『作庭記』がその後の
日本庭園史の土台を築いたの。

『作庭記』は日本最古の作庭書といわれ、
図はなく、文章のみで石、池などについて論じられているそう。
いわば作庭のガイド本ね！

作者については諸説あるけれど、
今のところ平安時代後期に活躍した
歌人･橘 俊綱（たちばなの としつな）とする説が有力ね。

ピエール：
作庭のガイド本なんておもしろいね。
今の世代はマニュアル世代、なんていうけど
どんな世にもマニュアルっていうのはあるんだね。

できたらこの時代の特徴的な庭を見たいんだけど、どこへ行けばいい？

リンコ：
そうねー、
鹿苑寺（金閣寺）、天龍寺、大徳寺大仙院
あたりはどうかしら？

この３つに共通するのは、この時期に登場した龍門瀑（りゅうもんばく）と呼ばれる滝。
鯉が中国の黄河上流の龍門瀑と呼ばれる
3段の滝を登りきって竜となったという登竜門伝説に基づく滝の一形式のこと。

このことからも、この時期に石組みという概念が確立されたことがわかるね。


鹿苑寺や天龍寺のように実際に水の流れる龍門瀑もあるし、
大徳寺大仙院のように実際の水を用いない枯山水の龍門瀑もあるのよ。

ピエール：
おー、それぞれ見ごたえがありそうだね。
よし！今週末辺りに出かけてみよう

メリ：
じゃあ、明日は室町時代ね。

ピエール：
セ･ボン！また明日ね。

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リンコとピエールは先週から日本庭園の歴史話で盛り上がっています。--------... [ 続きを読む ]

リンコとピエールは先週から
日本庭園の歴史話で盛り上がっています。
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リンコ：
よーし、今日は平安時代ね。
平安時代は、日本独自の庭作りへと傾いていった
日本庭園史における変貌期。

ピエール：
それまでの時代は、曲水庭園など大陸からの影響が大きかったもんね。
日本独自の庭園って例えばどんなもの？

リンコ：
曲水庭園から大幅に方向転換したというわけではないんだけど、
寝殿造庭園や浄土式庭園などと呼ばれる庭園が出てくるのよ。

寝殿造庭園は、寝殿造という建築様式に合わせた形の庭園。

ピエール：
Attente（待って）！寝殿造りってよく耳にするんだけど、
平安時代の建築様式ってこと以外、よくわからないんだ。

リンコ：
寝殿造というのは、平安時代に確立された建築様式で、用途は貴族の住宅。
敷地の中央に南向きの寝殿（貴族が生活する場所）を造り、
その東西に対照的な建物を配したもの。

庭園は寝殿の南側に作られ、
広場や池、池の中に島を作って反橋（そりばし）などを架けるのが一般的よ。
そこでは名所や自然の風景を縮小させたものがよく表現されていたの。

ピエール：
人工的なものではなく、自然の風景こそが美しいという
日本独特の美意識はこのころからあるんだね！トレビアン！

それにしても平安貴族は優雅だねー。

リンコ：
もっとも、こんなうらやましい生活をしていたのは一部の位の高い貴族のみ。

庶民の住居はというと、地方に住む人々は
地面を円形などに掘り固め、その上に柱を立て、
屋根を葺いた竪穴式住居から平地式住居へと移り変わり、
都会では町家という形式の住居が用いられるようになっていったよ。

ピエール：
おー、格差社会。
今の日本よりずっとひどいね

リンコ：
一方、浄土式庭園というのは、平安時代中期から後期にかけて作られたものね。
念仏を唱えれば死後に阿弥陀仏の極楽浄土に生まれ、
悟りが得られることを説いた浄土教の教えの中に出てくる
極楽浄土を表現した庭園。

広大な池泉に島を作り、その池全体や対岸に極楽浄土が広がる
というイメージで作られたよ。

残念ながら、両方の形式の庭園とも完成当初のままのものはなく、
文献や絵巻、発掘によってその姿を知るのみ。

でもその当時の名残を残す庭園なら京都にいくつかあるよ。

宇治の平等院、太秦の法金剛院、
大覚寺広沢の池、神泉苑など。

特に平等院は建物の鳳凰堂が平安時代の姿そのままで残っているから
行けば極楽浄土の世界観を感じ取ることができる可能性大！

ピエール：
平等院鳳凰堂は十円玉硬貨や一万円札の裏のデザインでもおなじみだね。
よーし、今度行ってみよっと。

リンコ：
じゃあ、明日は鎌倉時代ね。

ピエール：
了解！また明日ね。

関連リンク）
平等院
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日本庭園についていろいろ知りたくなったピエール。昨日からリンコにその歴史について... [ 続きを読む ]

日本庭園についていろいろ知りたくなったピエール。
昨日からリンコにその歴史についてレクチャーを受けています。
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ピエール：
昨日は、日本の太古の昔の庭について教えてもらったけど、その後はどうなったのかな？

リンコ：
飛鳥時代に入ると、大陸文化の流入が始まり、
仏教伝来による影響を強く受けた庭園が現れるよ。

それは奈良県の飛鳥地方で発掘された
飛鳥京跡苑地（えんち）遺構や酒船（さかふね）遺跡というところなどで見られるの。

ピエール：
やっぱりそのときに政治の中心があったところに文化ができるんだね。
その2つはどんなものなの？

リンコ：
飛鳥京跡苑地（えんち）遺構には石を積んで作られた護岸や
池中の島などが発見されているよ。

酒船（さかふね）遺跡で出土した亀形と小判形の石造物などは、
中国や韓国でよく見られる庭園の中にまがりくねった水の流れを作った
曲水庭園などに用いられている石造物の形態にきわめて似ているの。

つまり、この時代の庭園文化は大陸から影響を受けた、ということを示しているわけね。

ピエール：
なるほどね?。

リンコ：
奈良時代の庭園としては、
奈良市内の平城京にその遺構が残っているわ。
平城京左京三条二坊跡庭園が曲水庭園で
ゆったりと流れる水がとても優美な曲線を描いているわ。

その後、次第に日本独自の庭作りに傾いていくのだけれど、その続きはまた来週ね。

ピエール：
次は平安時代だね！

リンコ：
そう。今日は京都の庭園の話が出てこなくて残念だったけど、
都が京都に移った平安時代からはざっくざく出てくるから楽しみにしてて！

ちなみに、奈良?飛鳥時代の庭園がそのまま残っているわけではないけど
曲水庭園を楽しみたいなら、城南宮がおすすめよ！
毎年4月には「曲水の宴」という、
平安貴族の遊びを再現した催しもしているからぜひ行ってみて！

ピエール：
メルシー、リンコ！ぜひ行ってみるよ。
また来週楽しみにしているね！

＜関連リンク＞
城南宮
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日本庭園についてもっと知りたくなったピエール。今日からリンコにその歴史についてレ... [ 続きを読む ]

日本庭園についてもっと知りたくなったピエール。
今日からリンコにその歴史についてレクチャーを受けることになりました。
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ピエール：
日本の縄文時代や弥生時代、古墳時代にも
庭という概念ってあったの？

リンコ：
うん、じつはいま庭園でよく見られるような
池泉（ちせん）庭園（池を主とした庭）や、
石組（造園のために石材を組み合わせること）の源流となったものが
その時代の遺構として発見されているよ。


石組の源流といわれるものは、
縄文時代に作られた環状列石（かんじょうれっせき）や
神々への畏敬の念を表した磐座（いわくら）に代表される遺構など。


環状列石というのは人間の力で動かせるくらいの大きな石
をいくつか集め、幾何学的に配置したもの。

墳墓や祭事などに使用されていたのではないかと推測されているの。

磐座というのは、神々として奉った石。
これは神々を迎えるための座席という考え方もあるんだけど、
各地の神社に現在も残されていて、
京都では鞍馬神社や上賀茂神社などで見られるよ。

ピエール：
カンジョウレッセキ･･･イワクラ･･･。
難しい言葉がたくさん出てきたな･･･。

でも、庭園も元をたどると
人々の信仰と関係があるっていうことだね。勉強になったぞ。

ところで今日話してくれた、太古の雰囲気が感じられるような庭って京都にある？

リンコ：
そうね･･･
重森三玲の作った松尾大社の4つの庭園のうちの一つ、
「上古の庭」の石組は松尾山の磐座に呼応するように組んでいるといわれているよ。

いくつもの大きな石が立てて組まれ、
ひとつとして同じ方向を向いていない様子はダイナミック！

ピエール：
セ･ボン！
昭和のモダン作庭家も古代の思想に
インスピレーションや影響を受けているんだね。
見に行ってみるよ。

リンコ：
じゃあ、明日は飛鳥時代からね。

大陸文化の流入が始まり、仏教伝来による影響を強く受けた庭園が現れるよ。

特に大陸からもたらされた神仙蓬莱思想により
庭園においても池や山（石組を使って山を表現することも含めて）がより神聖視されるようになるんだよ。

神仙蓬莱思想というのは、不老不死で神通力を持つ仙人を目指す中国古来の思想。
仙人は「蓬莱島」や「蓬莱山」に住むといわれるんだ。

ピエール：
そうなんだ！あー早く続きが聞きたい！！
また明日楽しみにしているよ。


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